苏轼之所以名列唐宋八大家，之所以千百年来为人所尊崇，主要就是源于他的才华。而能够彰显他才华的，便是那首著名的中秋词”明月几时有“。
苏轼是复合型人才，当然指的是在做学问方面。在官场上他并没有如鱼得水，左右逢源。以致于当那位红颜侍妾王朝云说出“学士一肚皮不合时宜”时，扪腹徐行的苏轼也不得不开怀大笑“此言固当”，说得恰如其分极了。
苏轼怀子由
苏轼的中秋词是《水调歌头·明月几时有》》，创作“明月几时有”时，苏轼知密州，是密州太守，那是前呼后拥“倾城随太守”；那是地方大员，那是八面威风；那是壮志满胸，豪情满怀。所以表现在文字方面，也是春风得意，也是踌躇满志。即使在中秋之夜，在案牍劳形之余的片刻有那么一点失落伤感，也是蜻蜓点水，不足为虑。
“明月几时有”创作于北宋神宗熙宁9年，也就是公元年，那年苏轼四十岁，按道理正是他年龄、阅历、经验都处于巅峰的时候。苏轼知密州，是他自己请求，争取到的，用官场术语来说叫做外放。
他从熙宁四年也就是公元年开始，远离新旧党争的漩涡，由京城开封府推官通判杭州。说起这事儿，其实是怨苏轼自己，大家都知道，苏轼为宋神宗所赏识，所以就安排到自己身边做个近臣，负责撰写诏书一类的文字活儿，当然也少不了顾问一番。
所以当神宗皇帝垂询苏轼对新政的看法时，直肠子、炮筒子、不会拐弯的苏轼竟然信口开河，说什么“求治太急，听言太广，进人太锐”。听到这些话，把苏轼引为“自己人”的王安石当然不高兴了，于是就把苏轼调离皇帝身边，让他当开封府推官，让他整天处于脚不落地的处在纷繁复杂的具体事务之中；
苏轼得罪了王安石还不算，还得罪了一大帮其他领域的官员。熙宁三年元宵节，皇帝颁布诏旨，开封府可以购买浙江的灯，并且可以“讨价还价”。明眼人一看就是巧取豪夺，“打脱牙齿和血吞”的“乱摊派”，别人都是明哲保身，明知不对，少说为佳。
可是苏轼不是一般人啊，他毕竟是苏轼啊，于是按捺不住一腔豪情“为民请命”，他直言这种做法，只是为了少数人的耳目之乐，却耗费了众多百姓的“必用之资“，请皇帝收回成命。
皇帝因为喜欢苏轼而采纳了他的建言，可是那些想借此机会逢迎谄媚甚至中饱私囊之徒，却认为苏轼断了他们的财路，于是之后的“乌台诗案”爆发，就不只是新旧党争那么简单，苏轼无意中的“树敌”，落井下石再踩上一只脚就是情理之中的事儿了。
我们知道了这些，就知道为什么苏轼会一再要求外放了，苏轼在密州说话还是算数的，因此心情还算舒畅，所以就有了《超然台赋》，就有了喧嚣之后的凝神静思，就有了离别十年后的妻子王弗入梦，因而有了《江城子·十年生死两茫茫》，就有了“老夫聊发少年狂”，更有了“自东坡中秋词一出，余词尽废”的那首“明月几时有”。
有人说，“明月几时有”的魂儿在那首词，我却认为那首词儿的魂儿在叙，君不见，如泼墨挥毫，如飞来之笔，简单点过”丙辰中秋“这个时间节点，马上以突兀排山倒海之势诉说胸中丘壑，“欢饮达旦，大醉”，简单六个字，却拥有丰富的内涵，有情感的白描----那便是“欢”；有为什么达到此境界的动作----那便是“饮”，君不见，不是小口喝，不是闲情逸致地品，不是有口无心地喝，不是抿，一个“饮”字将苏轼多少年来的郁闷、委屈、压抑、痛苦尽情宣泄出来。
在古诗词中，用饮这个字眼的语句不知有多少，李白“会须一饮三百杯”、王翰的“欲饮琵琶马上催”、包括后来者辛弃疾的“鲸饮未吞海”、明朱朴的“把酒为鲸饮”、李东阳的“我狂不去当重来，鲸饮碧筩三万吸”等都是表明这种情愫。“大醉”大者，酣畅淋漓；醉者，神情恍惚而心智清楚。
无人会登临意
想起了过去想不起来的事儿，触动了心底不曾有过的愁绪。于是“作此篇”哪里是“兼”怀子由，其实就是想念兄弟。就如同我们现在的恋人一样，“你想我吗”？“不想、不想、不想，滚一边去，有多远滚多远”，其实这是正话反说，每一句的不想都是万千思念；每一句的不想，都是想他时刻不离我身边。苏轼何尝不是如此呢？
苏轼虽为密州知州，终究是江湖之远，难免有抑郁在心，不能对同僚说；对家人来说，又不能理解自己。只有对自己的弟弟苏辙可以倾吐，兄弟两个惺惺相惜，当年曾经共同见证“路长人困蹇驴嘶”。
苏轼终于在密州也没有呆多长时间，也就是两年，就收到了到河中府也就是今天的山西永济任职的调令，后来虽然改知徐州。但是苏轼不想错过和弟弟见一次面的机会。
家家泉水户户垂杨的齐州
此时的苏辙在齐州任掌书记，齐州也就是今天的济南。其实苏轼当年选择外放密州，也就是希望离弟弟近一点。那个时候不比现在，有火车，有动车，即使有车马，还有官职在身，也不能擅离职守。熙宁六年，苏辙拖家带口到济南，也是因为自己在当时的京城开封，生活并不是那么滋润，也就是口袋里面瘪瘪的，想回趟四川老家也不那么容易。
听说“济南多甘泉，流水被道，蒲鱼之利与东南比，东方之人多称之。会其郡从事阙，求而得之”，由此可见，苏辙也是奔着济南也就是齐州“家家流水、户户垂杨”去的，据老人家们说，在路上随便掀起一块砖，就能够看到流淌的泉水。当然苏辙也看中了其中的富庶，尤其是民风的质朴。
这就是苏轼词中的弟弟子由
本来苏轼在赴密州任上想在济南和弟弟苏辙过个团圆年，那个时候的“元旦”就是今天的春节，可是因为苏辙早在十月就动身去了汴京述职；都说计划没有变化快，苏轼决定前往齐州，没有考虑到气候变化因素，刚出发就大雪封路，到潍州也就是山东潍坊时就是他朝思暮想的“元旦”了，错过一个难得的良机，又是无可奈何的事情。
元旦雪停了，苏轼继续赶路，没有想到又是大雪，又是道路泥泞，等到到了济南时，苏轼“敝裘羸马”俨然成了古代牧羊北海的苏武了。
峨冠多髯的苏轼
苏轼看到在残雪未曾消融的凛冽寒风中迎候自己的三个侄子苏迟、苏适、苏远，激动得热泪盈眶，自从爹爹苏洵辞世，兄弟两个携家带口返回眉山守孝三年；而后王安石变法，兄弟二人如参商两星颠沛流离，各自奔走。而今虽然没有见到弟弟，见到弟妹和孩子们，苏轼也是特别开心、特别知足了。更何况还有京城时的故人李常，能够陪着自己饮酒、谈学问、流连湖光山色。
知道了这些，对于我们更好领会苏轼的那首《水调歌头·明月几时有》会有很大的帮助，但愿今天的月圆之夜，皓月当空，我们所有相亲相爱的亲人、友人、爱人、恋人都能够“千里共婵娟”。