脾虚的人如何补脾？了解一下“补脾十法”，才能更好健脾生血。
在中医养生里，李东垣的《脾胃论》有着很高的地位。原因无他，因为“脾胃为后天之本，气血生化之源”。脾胃虚弱了，后天之本不固，其它脏腑的濡养也就不足，从而出现一系列身体问题。
我们都知道，有虚就是有不足，有不足就要补其不足，这是中医的基本治法。而脾虚如何补其不足？当然就是健脾了。
但是，健脾补脾，和其它的补其不足是有所区别的。
比如，我们说气虚要补气时，无非就是以人参、*芪之类补益虚损的气；血虚补血时，也就是熟地、*精之类的补血生血。
而健脾补脾，则是针对一个脏腑全部的功能而言，显然就不仅限于某个方面的不足。因此，“补脾”其实是一个很广泛的说法，大概有如下十种，姑且称之为“补脾十法”：
1、健运：因为脾主消化食物和输布精微。如脾气虚弱，就可能形成脾失健运。因而出现饮食不化，食欲不振、肠鸣泄泻，神疲倦怠、脸色萎*无华等等。
这时候，重点就在于改善脾的运化功能，做到“能吃、能消化”。代表方剂如健脾丸、五味异功散、参苓白术散等等。
2、建中：脾胃位于中焦，脾胃的气机被称为“中气”。其它各个脏腑需要的气血濡养，都有赖于中气的输布。所以，中医有“得胃气者生”之说，并认为上损过中、下损过中都是危重证候。
因此，稳固中焦气机的做法，被称为“建中”。其目的无非就是使中焦脾胃之气能更好地濡养其它脏腑，脾胃健则病可退。代表方剂如建中汤、*芪建中汤，附子理中丸等等。
3、益气：所谓益气，基本和我们常说的“补气”相当。实际上，我们常说的气虚，主要就是中焦脾胃的气虚。所以，补益脾胃也就是“益气”了。代表方剂如四君子汤、补中益气汤等。
4、生血：内经有云，饮食入胃，清者为营，浊者为卫。这就是脾生化气血的原理。脾虚的人，气血也生化不足，从而出现血虚。此时，当健脾以生化气血。
请注意，中医所说的“补血”，其实都是生血，并不存在直接“补其不足”的补血方法。如血虚出现的面色淡白萎*、头昏心悸之类，理当健脾生血，如归脾汤、八珍汤等等。
5、摄血：脾不但生血，还能“统血”。也就是说，营血在脉中循行，需要脾气的维系。脾虚则维系不足，出现血不循经的“离经之血”。此时，当施行补脾统血之法，如归脾汤，方名就有将营血归属于脾的意思。
6、举陷：脾气主升，升提的是清阳之气，维固的是脏腑的各安其位。脾气健旺，各个脏腑的功能也能得到支持。当脾气不升反降时，不但有功能上的不足，气机的下陷也会导致其它脏腑的脱垂。如眼睑、胃、直肠、女子胞等等。
在中医辨证里，这类证候都属于中气下陷之属，理当健脾升提。代表方剂如补中益气汤、升阳举陷汤、*芪建中汤等等。
7、除湿：脾主运化，其中有运化水湿这一重要部分。脾虚则运化水湿不足，水湿内生而成脾虚湿盛。此时，理当健脾除湿。
当然，除湿的方法很多，有利水、化湿、燥湿等等。总之只要脾胃健则水湿运，肿满之证也就消退了。代表方剂如五苓散、五皮饮等等。
8、化痰：对于痰，中医有“有形之痰、无形之痰”之分，一般将痰饮同时并列。虽然我们现在说到的“痰”，主要是咳嗽从呼吸道咯吐而出。但“脾为生痰之源，肺为储痰之器”。
中医认为，痰饮的源头还是在脾虚上。所以，健脾化痰也是常用的治法，代表方剂如二陈汤、六君子汤、苓桂术甘汤等等。
9、除热：这是比较冷门的一个健脾方式。多数人认为，发热和脾虚关系不大。但在《脾胃论》里，“甘温除大热”之法，也是李东垣常用的方法之一。比如在有一些脾虚常见的症状之外，还有少气懒言、久热不退，用清热之品短暂热退而反复出现。代表方剂如参苓白术散、*芪建中汤。
10、托腐生肌：因为脾主肌肉四肢，脾虚之后，身体的一些创口可能出现迁延难愈。这种现象，中医认为也和脾虚关系密切。因为脾虚，中气不升，腐*之气内陷而成。
其调治应该补脾建中，托*生肌为主，避免*气内袭而成为险症。代表方剂如*芪建中汤、归芍六君子汤之类，其中*芪、白芍、白芷是三味最为常用之物。*芪补中益气，白芍养血，白芷去腐生肌。
总之，脾胃为后天之本，这个说法足以影响到全身的各个脏腑。在我们的养生中，健脾补脾是一个很常用的方法。而补脾之说，至少可以包括上述“十法”。各有针对性，但总不出健脾补脾这个范畴。尤其健脾生血，更是我们需要做好的一点。
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